Maagizo
Katika ukumbi mrefu, karibu mweupe kabisa wa jumba la sanaa, piga picha ya bango la maonyesho: kwenye jukwaa la duara kuna sanamu ya ukumbusho yenye mwonekano wa monumenti, ambapo vitu kadhaa vikubwa vya kila siku vimepangwa kwa kupishana na kuunda usanifu. Njia nyeupe ya ond imejizungusha katikati, ikibadilisha vitu visivyohama kuwa njia inayoweza kutembelewa. Mgeni wa ukubwa halisi amesimama kwenye sakafu iliyong'arishwa akiitazama juu, akithibitisha kwa mwili wake kwamba huu ni ukubwa wa ukumbi wa maonyesho, si kifaa cha studio. Juu ya sanamu ameketi mhusika mkubwa aliye laini; kofia, skafu na begi lake ni vipande vya mavazi vilivyogeuzwa kuwa maumbo yenye ujazo. Wahusika wadogo wanaofanana wamewekwa kwenye njia ya ond na mapengo ya tabaka, kana kwamba tayari kuna watu wanaopanda. Upande wa kulia kuna bango la mwongozo linalolingana, likiwasilisha kategoria, aikoni na mishale ileile kama alama bapa za barabarani, likiwa kielelezo cha kupanda kwa ujazo.
Kitu kikuu kiwe upigaji picha au uonyeshaji wa 3D wenye uhalisia wa juu, si mchoro. Sanamu ichukue ujazo halisi, ipokee mwanga wa dirisha kutoka upande wa juu, itengeneze vivuli kwenye sakafu, na iache tafakari za rangi zilizolainishwa kwenye mawe yaliyong'arishwa. Wahusika wawe maganda ya kuchezea yenye umbo endelevu, yakiwa na mng'ao wa mwanga wa dirisha. Miundo iliyopangwa iwe vipande vya kijiometri vilivyopakwa rangi kwa kunyunyizia, vikiwa na unene halisi na kingo za tabaka; ond iwe bomba jeupe jembamba na gumu, likipishana mbele na nyuma na kukata kontua za mstatili. Maandishi bapa yawe tabaka la pili lililowekwa juu ya picha, yasiingie kwenye mtazamo wa perspektivu wala kutupa kivuli kwenye usanifu. Kitu pekee cha kuchorwa kwa mkono kiwe kauli mbiu iliyoandikwa kwa brashi kwa mtindo mwepesi, ikiwezekana ikiwa na mchoro mdogo sana wa mhusika.
Muundo uweke monumenti katikati kuelekea kulia, huku theluthi ya kushoto na pembe zote zikitengwa kwa taarifa za bango. Kichwa kikuu kiwe karibu na urefu wa vichwa vya wahusika, kikizungumza navyo kutoka ng'ambo ya ukuta mpana mweupe, na kisikae juu ya mhusika au sanamu. Sanamu na jukwaa la duara viingie kikamilifu kwenye fremu; kuta na fremu za madirisha zikatiwe ili nafasi ionekane kubwa kuliko bango. Kila tabaka la mpangilio liundwe kama kielelezo cha kizuizi cha rangi: neno moja pamoja na alama ya picha, likizungushwa na kupishanisha kidogo. Seti ileile ya rangi za michoro zenye ujazo wa juu itengeneze mzunguko kutoka kichwa kikuu, maandishi ya brashi, bango la mwongozo hadi pete ya jukwaa, ikiunganisha maandishi bapa na vitu vyenye ujazo kuwa mfumo mmoja.
Kichwa kikuu kitumie herufi kubwa, zilizobana, zenye mwelekeo mdogo wa mlazo na uzito wa kiviwanda, zikiwa zimepangwa kama vipande vya rangi zilizojaa na zenye ujazo wa kutosha kushindana na wahusika. Chini yake kuwe na sentensi ya maelezo, ndogo kidogo na yenye mpangilio rasmi. Mengine yawe jina la taasisi, nambari, tarehe na kauli mbiu fupi ya kumalizia kwenye pembe, pamoja na maandishi ya lebo kwenye vitu. Msongamano wa maandishi uwe kwenye kingo, huku katikati ikiachwa kwa sanamu.
Karibu rangi zote zilizojaa sana zikusanywe kwenye sanamu, kisha ziwekwe ndani ya nafasi kubwa yenye mwanga wa juu na weupe baridi. Usanifu uwe karibu bila rangi. Wahusika wawe maumbo mepesi yenye joto zaidi; tabaka za rangi baridi na nzito kiasi zipenyane katikati, zikikatiza mpangilio wa maumbo yenye joto ili usomeke kama mrundikano wa tabaka uliowekwa kwa msimbo, si mkusanyiko wa rangi za joto. Tafakari za sakafuni zikae rangi hizo ndani ya nafasi. Usipake rangi kwenye usanifu, usijaze eneo lote kwa rangi kali, usiifanye kuwa bango la mchoro wa wahusika, usiondoe mtu anayetoa kipimo cha ukubwa wala njia ya ond, na usiache kichwa kikuu kipande juu ya sanamu.
———————
Mada: Bango la Sikukuu ya Katikati ya Vuli
Mhusika mkuu: Sungura wa Jade na keki ya mwezi